文章摘要

“生存性智慧”与中国发展研究论纲

“Living Wisdom” and China Development Research

DOI：

英文关键词: Living wisdom Unintended consequence of intended action Living community Responsibility ethics True and false structure

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作者	单位
邓正来	复旦大学特聘教授、复旦大学社会科学高等研究院院长、复旦大学当代中国研究中心主任, 国际关系与公共事务学院政治学博士生导师, 吉林大学法学兼职博士生导师, 华中科技大学社会学兼职博士生导师。《中国社会科学辑刊》主编、《复旦政治哲学评论》主编

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中文摘要:

在全球化时代, 我们需“重新发现中国”, 而其中一个重大使命就是对中国人的“生存性智慧”进行理论阐释。当下“中国模式”研究存在着知识导向、制度导向、唯理主义预设等缺陷。以“生存性智慧”与“未意图后果”为关键词对“中国模式”进行“实践导向”的解释, 有可能成为深入探究“中国模式”的一个较为可行的路径。如果我们以“生存性智慧”来把握中国经济发展的历史进程, 那么晚近 30多年来的中国经济发展大体上可以被视为这样一个过程:“生存性智慧”在关于意识形态的“真假结构”的庇护下、以经济交往中的“熟人交易”和政治交往中的“策略行动”为基本形态、以不同层次“生存共同体”的“共同利益”或“共同善”为依据、以经济发展的后果为最高“责任伦理”判准而逐渐形成的一个“未意图扩展”的历史进程。

英文摘要:

Intheeraofglobalization, peopleneedto“ re-discoverChina”, andonemajormissionoftherediscoveryis makingthetheoreticalexplanationonChinese“livingwisdom”.Asforthepresentresearchon“Chinamodel” , thereare defectsinvolvingknowledge-oriented, system-orientedandrationalistdefaultexisted.Thusthepractice-orientedexplanation, withthekeywordsof“ livingwisdom” and“ unintendedconsequenceofintendedaction”, toChinamodelwouldpossiblybecomeamoreviablepathtomakeafurtherexplorationinthisfield. Theauthorbelievesbyusing“ livingwisdom” as criteriatoconsiderthehistoricalprocessofChina' seconomicdevelopment, therecent30 years' developmentwouldgenerallybeconsideredasaprocessthatundertheprotectionofideologies' trueandfalsestructure, byusing“ acquaintance transactions” withineconomiccontactsand“actionpolicy” withinpoliticalcontactsasthebasicform, “commoninterest” or“commonphilanthropies” amongdifferenthierarchiesof“livingcommunity” asstandardandtheconsequencesofeconomicdevelopmentasthehighestcriteriaof“ responsibilityethics”, the“livingwisdom” graduallyformeda“ unintended consequenceofintendedaction” historicalprocess.

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